Блаватская
Немецкая пресса в последнее время пытается решить в бесчисленных
редакционных статьях то, что кажется тайной для обычной, скептически настроенной
публики. Их авторы чувствуют, что они преданы человеком из их собственного
лагеря є материалистом, работающим в области точной науки. Подробно рассматривая
новые теории д-ра Рудольфа Фальба,є редактора Лейпцигского "популярного
астрономического журнала `Сириус`",є они поражены абсолютной точностью его
научных прогнозов, или точнее, его метеорологических и космологических
предсказаний. Факт состоит в том, что последние были показаны посредством
последовательности событий, являющихся скорее не научными догадками, а
непогрешимыми пророчествами. Основываясь на некоторых тонких комбинациях и своем
собственном методе, который, как он говорит, он разработал после долгих лет
труда и исследований, д-р Фальб способен сейчас за месяцы и даже годы
предсказать каждое землетрясение, сильную бурю или наводнение. Так, например, он
предсказал прошлогоднее землетрясение в Загребе. В начале 1868 года он
предсказал, что в Перу 13 августа произойдет землетрясение, и именно в этот день
оно и случилось. В мае 1869 года он опубликовал научную работу, озаглавленную
"Элементарная теория землетрясений и вулканических извержений", в которой, среди
прочих пророчеств, он предсказал мощные землетрясения в Марселе, Юте, вдоль
берегов австрийских владений в Адриатическом море, в Колумбии и Крыму, которые
действительно имели место через пять месяцев, в октябре. В 1873 году он
предсказал землетрясение в Северной Италии, в Беллуно; это и случилось в
присутствии самого д-ра Фальба, который прибыл сюда, чтобы лично
засвидетельствовать его,є настолько он был уверен, что оно произойдет. В 1874
году он оповестил мир о непредвиденном и неожиданном извержении Этны; и несмотря
на подшучивания своих коллег по науке, говоривших ему, что нет никакого
основания ожидать такого геологического события, он отправился на Сицилию и смог
на месте сделать заметки об извержении, когда оно произошло. Он также предсказал
мощные штормы и ветры в Италии между 23 и 26 февраля 1877 года, и это также было
потверждено фактами. Вскоре после этого д-р Фальб отправился в Чили для
наблюдения вулканического извержения в Андах, которое он ожидал и предсказал за
два года до того,є и действительно он его увидел. В 1875 году появилась его
наиболее выдающаяся работа "Мысли о причинах вулканических извержений и их
исследования", которая была немедленно переведена на испанский и опубликована в
Вальпараисо в 1877 году. После того, как предсказанное д-ром Фальбом
землетрясение в Загребе действительно имело место, его сразу же пригласили
прочитать лекции в этом городе, в которых он еще раз предупредил жителей о
других более слабых землетрясениях, которые, как хорошо известно, действительно
произошли. Факт состоит в том, как недавно отмечено в "Новом Времени", что он
действительно "разработал нечто, знает что-то сверх того, что знают другие люди,
и лучше знаком с этими загадочными феноменами нашей планеты, чем какой-либо
другой специалист во всем мире".
Что же представляет собой его удивительная теория и новые комбинации
фактов? Чтобы дать адекватное представление об этом, потребовался бы целый том
комментариев и объяснений. Все, что мы можем добавить, это то, что сам д-р Фальб
сказал все, что мог сказать по этому вопросу в трех томах своей огромной работы
"Die Umwaelrungen, im Welt All"("Перевороты во Вселенной"). В томе 1 он имеет
дело с переворотами в звездном мире, во 2-ом є с переворотами в облаках, то есть
с метеорологическими феноменами, и в 3-ем томе є с переворотами в глубине Земли,
или землетрясениями. В соответствии с теорией д-ра Фальба, наша Вселенная не
является ни безграничной, ни вечной: она ограничена некоторым временным
промежутком и заключена внутри определенного пространства. Он видит механическую
конструкцию нашей планетарной системы и ее проявления в совершенно другом свете,
чем остальные ученые. "Он очень оригинален и весьма интересен (эксцентричен) во
многих отношениях, хотя мы и не можем доверять ему полностью",є таково
единодушное мнение прессы. Очевидно, что в докторе слишком много от человека
науки, чтобы с ним можно было обращаться как с "визионером" или "галлюцинирующим
энтузиастом"; поэтому над ним подсмеиваются с осторожностью. Другой, менее
ученый, смертный конечно подвергался бы серьезным насмешкам, если бы он делал
такие бесспорно оккультные и каббалистические заявления о Космосе, как д-р
Фальк. Поэтому, проходя мимо его теорий, чтобы их не обвинили в распространении
"еретических" взглядов, газеты обычно добавляют что-нибудь вроде следующего.є
"Мы отсылаем читателя, которому интересно понять учения д-ра Рудольфа Фальба, к
самой последней работе этого выдающегося человека и провидца". Некоторые
добавляют к приведенной информации тот факт, что теория д-ра Фальба отодвигает
"Вселенский" потоп к 4000 году до нашей эры и предсказывает другой потоп
примерно в 6500 году нашей эры.
Оказывается однако, что теории и доктрина д-ра Фалба є не новость в
департаменте науки, как это было с теориями, предложенными двести лет назад
перувианцем Jorie Baliri и сто лет назад є итальянцем по имени Тоалдо. Поэтому у
нас есть некоторое право называть взгляды д-ра Фалба каббалистическими, или
точнее є близкими к таковым средневековых христианских мистиков и "огненными
философами" (и Baliri, и Toaldo были профессионами в "тайных науках"). В то же
время, хотя нам не посчастливилось до сих пор прочесть книгу д-ра Фальба,
сделанные им расчеты времен Ноевого потопа и периода, который должен пройти до
повторения этого события (6500-й год н. э.), показывают нам с той ясностью, с
какой умеют делать это цифры, что этот ученый принимает понятие великого
"Солнечного" года, или цикла из шести сар, в конечные моменты которых наша
планета всегда подвергается полному физическому перевороту. Это учение возникло
в незапамятные времена и пришло к нам из Халдеи через посредство Берозуса є
астролога в храме Вела в Вавилоне. Халдея, как это хорошо известно, была
вселенским центром магии, из которого лучи оккультного знания распространялись
во все прочие страны, где происходило обучение мистериям и их осуществление. В
соответствии с этим учением (в которое верил Аристотель, если мы можем доверять
Ценсоринусу), "великий год" состоит из 21000 лет или шести халдейских сар,
состоящих из 3500 лет каждая. Эти двадцать тысяч лет естественно делятся на два
периода: первый, продолжительностью 10500 лет, завершается на вершине всего
цикла и сопровождается малым катаклизмом; второй период завершается ужасной
глобальной катастрофой. В течение этих 21000 лет полярный и экваториальный
климаты постепенно меняются местами, "при этом первый медленно движтся к
экватору и тропической зоне:... перемещая ужасные ледяные пустыни. Эти изменения
климата неизбежно сопровождаются катаклизмами, землетрясениями и другими
космическими катастрофами. Когда ложе океана смещается, в конце каждого
десятитысячного периода плюс один неро (600 лет), возникает полу-вселенский
потоп, подобный легендарному библейскому потопу" (см. "Разоблаченную Изиду" т.
1, стр. 30-31).
Теперь остается посмотреть, в какой степени согласуется теория д-ра Фальба
и древнее допотопное учение, упомянутое автором "Разоблаченной Изиды".
Поскольку, эта последняя книга появилась тремя годами раньше, чем "Перевороты во
Вселенной", которые были опубликованы в 1881 году (лишь два месяца назад),
теория, изложенная в ней, не была заимствована из работы лейпцигского астронома.
Мы можем добавить, что постоянная проверка таких геологических и
метеорологических предсказаний, помимо их научной ценности имеет величайшее
философское значение для изучающего теософию. Ибо они показывают: а) что мало
есть тайн в природе, которые были бы абсолютно недоступны для человеческих
попыток вырвать их из ее лона; и б) что мастерская Природы є это огромный
часовой механизм, руководимый неизменными законами, в котором нет места для
какого-то особого провидения. Однако тот, кто проник в конечные тайны природы-
Протея є которая изменяется, но постоянно остается той же самой,є может, не
нарушая Закон, воспользоваться до сих пор не известными взаимоотношениями
природной Силы, чтобы получить эффекты, которые могли бы показаться невозможными
и чудесными, но только тем, кто не знаком с их причинами. "Закон, по которому
возникает капля росы, управляет также и движением планет". Имеется множество
химических сил, проявляющихся в теплоте, свете, электричестве и магнетизме,
механические возможности которых очень далеки от того, чтобы быть понятными.
Почему же теософ, верящий в естественный, хотя и оккультный, Закон, должен
рассматриваться или как шарлатан, или как доверчивый дурак, когда он пытается
понять его тайны? Не потому ли только, что его, следуя традициям древних людей
науки, он выбрал методы, которые отличаются от принятых в современной науке.
v"Теософ", май 1881 г.
